□ 苗向東
日前,國家有關領導人在廣東考察工作、和企業家座談時說,企業要認真貫徹國家政策,關心社會,承擔必要的社會責任。企業家不僅要懂經營、會管理,企業家的身上還應該流著道德的血液。一句話點破了“三鹿奶粉”事件的本質,振聾發聵。
開工廠、辦企業,追求利潤無可厚非,否則企業無法生存發展。從經濟事實層面而言,資本確實生來具有追逐利潤最大化的傾向,在此過程中,它無道德可言。正如馬克思當初的深刻揭露:“資本來到人間,每個毛孔都沾滿著血和骯臟的東西。”古語亦云:“天下熙熙,皆為利去;天下攘攘,皆為利往。”商人營利賺錢本是天經地義的事。然而,“君子愛財,取之有道”。
早期的經濟學鼻祖亞當·斯密不僅寫過《國富論》,還寫過《道德情操論》。由此可見經濟學與道德的天然淵源關系。
斯密曾這樣闡述,市場當然是講道德的,比如,誠信對于商人來說就是一種極為重要的品質,一個毫無信譽的人誰敢與他做生意呢?如果一名商人只是唯金錢至上,無視于商業道德,企業的壽命便不長!中國古人左丘明曾說過:“德者,本也;財者,末也。”縱觀那些“老字號”企業百年不衰的成功“秘笈”,便是擁有商業道德,誠信為本。
現代企業是具有健全人格的企業,企業倫理是其立身之本,企業家的精神與形象是企業的一面鏡子。而以倫理道德為核心的企業文化又是企業家綜合素質的反映。德國著名的倫理經濟學家科斯洛夫斯基認為,企業家的道德行為可能存在的情況之一是:“存在于放棄中,通過放棄道德上有問題的機會和放棄不道德行為(違反規則的行為)來達到比有道德的競爭對手有利的競爭優勢和有差別的利益。”作為一個企業家,往往要承擔眾多的社會責任和法律責任,始終面臨著成功與失敗、守法與違法甚至生存與淘汰的風險。摒棄道德、觸犯法律的企業家,最終結果是毀了他人也毀了自身來之不易的企業。“三鹿奶粉”事件就是一個明顯的事例。這說明,企業家的職業道德雖然無法用精密儀器測量,但卻能在企業產品中表現出來,受到市場的徹底檢驗。
對一家企業來說,要想長久立足于社會,首先便是要擁有其商業道德。按民間經商者所言:知道什么樣的生意該做,什么樣的生意不該做;什么樣的錢可賺,什么樣的錢不可賺。按術語解釋:商業道德是指商業上的人本思想,是人們經商營利的底線,不能謀取不義之財;所謂義是指有益于社會、國家和他人的行為,有益于人性商業經營行為,是把人放在第一位的商業理念。企業家身上要流著道德的血液,通俗來說就是經營管理者要講良心,不賺昧心錢。企業家身上不能只流淌利潤的血液。無論辦什么企業,除了經濟效益,還必須講社會效益,而且必須以社會效益為根本,不做損害消費者利益的事,更不能以消費者的生命健康為代價換取企業發展。
企業家加強道德修養,應牢記自身的社會責任,樹立道德為先的經營方針。要組織企業全員開展倫理經營所涉及的各種傳統文化精華、倫理構成和道德準則知識的學習,提升全員對倫理經營的感知度和忠誠度,塑造企業的特色文化,鑄造企業的倫理靈魂。
企業家加強道德修養,應關注民生,關注質量。消費者是企業的衣食父母。企業為民眾生產產品,產品的質量直接關注消費者的健康、安全,一個不考慮消費者健康、安全的企業家,不是一個有道義的企業家。
企業家加強道德修養,還應有制度的保障。國家應建立完善的懲治機制,對那些不講道德、昧著良心賺黑心錢的企業及企業負責人進行嚴厲懲處,讓其對自己的違法行為付出沉重代價。
《中國質量報》 |
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